Російська сорочка

У всі часи і для всіх народів одяг, окрім традиційної практичної функції, була ще й своєрідним «зліпком» національної ментальності, служила свого роду ключем до національної культури. В останні роки елементи російського національного костюма все частіше з'являються в колекціях іменитих кутюр'є (причому не лише вітчизняних), а російська народна сорочка користується все більшою популярністю у молоді. І не випадково: адже саме ткана сорочка - найдавніший і універсальний елемент народного костюма. Її носили чоловіки і жінки, селяни, купці і князі.

Історія російської сорочки

У старослов'янській мові можна знайти чимало слів, співзвучних слова «сорочка». Але, все ж, ближче всього до сорочці етимологічно слова «рубъ» (відріз, шматок тканини) і «руш» (ламати, рвати). І це не є простим збігом. Справа в тому, що спочатку, сорочка була самим простим одягом - полотнище тканини, зігнуте навпіл з прорізаним отвором для голови. Та й ножиці увійшли в ужиток набагато пізніше, ніж людство освоїло ткацтво. Тому тканина для перших сорочок саме відривали, а не різали. З часом, полотнище сорочки стали скріплювати з боків, а ще пізніше додалися прямокутні шматки тканини у верхній частині сорочки - рукава. Слов'янську сорочку можна вважати ще й засобом соціальної інтеграції. Її носили як рядові миряни, так і знати відмінність полягала лише в якості матеріалу (льон, коноплі і шовк, пізніше - бавовна) та багатстві оздоблення. По коміру, подолу й зап'ястя російська національна сорочка обов'язково прикрашалася вишивкою-оберегом. На відміну від південно-слов'янських, російська чоловіча сорочка до 17-18 століть отримує такі легко пізнавані риси, як зміщений вліво розріз на горловині (звідси її друга назва - косоворотка), завдяки якому хрестик не «вивалився» назовні, і завдовжки по коліно. Ще більш цікаві історія та особливості жіночої російської сорочки.

Жіноча сорочка - традиції магнетизму

Слов'янська жіноча сорочка становила основу будь-якого національного вбрання. У південних областях вона одягалася під спідницю-поневу, в центральних і північних - її носили переважно з сарафанами . Така льняна сорочка, довжиною дорівнює довжині сарафана, називалася «стан». Розрізняли буденні і святкові жіночі сорочки, ворожбенные, покосные, крім того, спеціальні сорочки були і для годування немовлят.
Але, мабуть, найбільш цікава сорочка-порукавка. Ця сорочка шилася з довгими (нерідко до подолу) рукавами. На рівні зап'ястя робилися прорізи для рук, щоб звисають рукава можна було зав'язати за спиною. Втім, існував ще один спосіб носіння такої сорочки - зайва довжина рукава збиралася в складки і утримувалася наручнями. Звичайно, така сорочка не ставилася до буденних - працювати в ній було, м'яко кажучи, важко (до речі, вираз «Працювати абияк» - саме звідси). Спочатку вона використовувалася для ворожби і в процесі язичницьких релігійних обрядів (згадайте казку про Царівну-жабу!). Пізніше цей вид сорочки перетворився на святкову одяг або одяг для знаті, хоча свого магічного забарвлення не втратив. У «Слові о полку Ігоревім» Ярославна рветься полетіти птицею до свого князя, обмити його рани водою з Дніпра-Славутича, утерти їх своїми рукавами. Навіть через стільки років після прийняття християнства русичі вірили в цілющу силу вишивок-оберегів натільних сорочок.
До речі, з тих же міркувань першу сорочку новонародженим на Русі шили сорочки з батька (для хлопчика) або матері (для дівчинки). Такий одяг вважалася потужним оберегом. Лише в три роки дитина отримував першу сорочку з «новья».