У православному богослужінні антифони - це співи. Антифони в католицькому богослужінні

Антифон - це альтернативне спів. Псалом або гімн виконується по черзі двома хорами. Така манера оспівування була введена на Заході близько 500 р. н. е, витіснивши відповідну форму. Антифони - це також короткі вірші, які виконуються до і після псалма або пісні. Вони визначають музичний образ і дають ключ до літургійного значення. Можуть бути з псалма, таємниці або свята. Антифон у православному богослужінні - спів.

Опис

Антифон - це поняття грецького походження, що означає "грає проти", "відгукується звук", "протилежне спів". В даний час він складається з одного або декількох віршів псалма, до якого співається. Вірш, який служить текстом, містить основну думку і вказує ту точку зору, з якої він повинен бути зрозумілий.

Рання церква

Спочатку спів антифонів застосовувалося до Вступу, Подношению і Причастя Меси. Це відбувалося в той час, коли прославлений готувався до святої жертви. Вважається, що творцем антифонів став папа Селестін I. Він визначив, що псалми Давида будуть співатися перед месою. Вірш, службовець антифонным текстом, став повторюватися на окремій мелодії після кожного вірша псалма.

Композиція

Мелодії, які співаються тексти, зазвичай носять простий характер. Деякі з них повністю складові. Мелодійне значення антифонів - це підготовка розуму до наступної мелодії псалма, освіта якоїсь прелюдії. Встановлено, що існує всього 47 типових мелодій. Кожна з них служить для декількох різних текстів. Іноді одна або інша з 47 типових антифонних мелодій передує мелодії псалма у відповідності з святом або часом року. Самими красивими мелодіями вважаються "Алма Редемпторис", "Сальве Регіна" і "Регіна Коэли". Всі вони є частиною служби в честь свята Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Православ'я

У часи Івана Златоуста в таких містах, як Константинополь, всі православні церкви складали єдине ціле. Божественна літургія відбувалася у головної церкви по неділях. Всі жителі міста відвідували цю службу. Також відбувалося відвідування більш дрібних церков. Наприклад, у святковий день святого Іоанна Хрестителя люди збиралися в хід, щоб йти до церкви Святого Іоанна для звершення православних піснеспівів. Під час ходи вони співали гімни. Кантор повторював один-два вірші псалма, а люди співали рефрен. Це повторювалося кілька разів. Людям настільки сподобалися такі співи, що в результаті з'явилися на літургії антифони. Між антифонами хвали священик підносить молитви. Спочатку, коли народ хресним ходом співав антифони по дорозі до церкви, диякон вводив кожну молитву словами: "Помолимося Господу". Після цього священик виголошував молитву, а люди відповідали: "Амінь". З часом священики почали молитися мовчки. Диякон розширив своє запрошення до молитви, включивши в нього й інші прохання. Так народилася мала єктенія з Дияконом, оспівує молитовне відозву: "помолимося Господу З миром!". Потім: "Допоможи нам, спаси нас і помилуй нас, Боже, благодаттю твоєю". І наприкінці: "Пам'ять про нашу Пресвятої чистою, благословенній і славної Богородиці і Пресвятої Діви Марії!". Після цього священик виголошував заключне радість своєї молитви, щоб люди могли відповісти: "Амінь".

Три антифона православ'я

Молитви, возносимые після першого і другого антифонів, - це звернення до Бога від його дітей, з проханням зберегти та прийняти їх по мірі наближення до нього. Під час третього антифона священнослужителі і супроводжуючі їх парафіяни здійснюють хресний хід з Євангелієм. У дні Святого Іоанна Златоуста духовенство входило в церкву з Євангелієм і йшов прямо до вівтаря для початку служіння. Зараз, коли Євангеліє зберігається на Вівтарі, його носіння в процесії має більш глибокий сенс. Воно показує, що Христос серед людей, і віруючі шанують Євангелія Ісуса. Православні співають всі антифони і гімни Божественної літургії не в пам'ять про те, хто помер і розлучився з ними, а як вираження радості від того, що Христос живий і знаходиться серед людей. Хресний хід Євангелія показує, що такий єдиний і потужний православне спів.

Розвиток

У восьмому столітті антифони складалися з:

Псалом 92 з рефреном "Через молитви Богородиці, Спаси, Спаси нас!";

Псалом 93 з рефреном "Спаси нас, Сину Божий Алілуя!";

Псалом 95 з гімном "Єдинородний син", написаним імператором Юстиніаном у 6-му столітті.

У 12-му столітті деякі ченці в Константинополі почали новаторський звичай замінювати Псалми 103146 і Блаженства на нормальні антифони в недільної літургії. Сьогодні деякі церкви дотримуються цього звичаю. Але в основному використовується спів Псалмів 9293 і 95 в якості основних антифонів. Які б гімни не використовувалися, ці три пісні починають всі богослужіння.

Типи антифонів православ'я

Образотворчі - закінчують ектенію і починають літургію.

Все денні - замінюють образотворчі псалми, якщо не зазначено інших богослужінь, друга назва - буденні антифони.

Святкові - використовуються для двунадесятих свят.

"Псалтирі" - складаються з стихословий Псалтиря.

Степеневі - співаються вранці недільного дня, складаються з восьми пісень.

Католицтво

В католицтві антифони використовуються в службі божій, під час вечірні і у всі канонічні години. Вони мають своє запропоноване місце майже в кожній літургійної функції. Суть антифонних псалмодий полягає в чергуванні між солістом і хором. при виконанні. В четвертому столітті альтернативне спів, яке до того часу використовувалося тільки на світських зборах, знайшло своє місце для зборів на богослужіння. Це не означає, що антифон спів було новинкою. Воно успішно використовувалося в Синагозі. Справжня новинка полягала у включенні більш багато прикрашеної мелодії. Соліст скандував текст псалма, а через певні проміжки люди підхоплювали спів рефреном.

Від рефрену до антифона

У католицької Апостольської конституції вказано звичай, який використовувався під час Євсевія. Антифон став не вставним приспівом, а дуже коротким кінцем. Іноді просто стилем, який весь народ скандував, заглушаючи голос соліста. Рефрен, свого роду вигук, чуже контексту і повторюється через певні проміжки часу, складався з одного або декількох слів. Іноді це був цілий вірш або тропариум. Цей антифонный метод також використовувався євреями. Його легко можна дізнатися у випадку деяких псалмів. Саме цей метод Церква прийняла за свій власний. Святий Афанасій, говорячи про місце Алілуя у Псалмах, називає його "рефреном" або "відповіддю". Він вживається найчастіше.

"Канон Антифонів"

Це зібрання антифонів було опубліковано кардиналом Питрой. Канон включає в себе кілька дуже коротких формул, серед яких часто повторюється Аллилуйа. Решта, як правило взяті з першого вірша відповідних псалмів. Найдовший рефрен не перевищував фрази з п'ятнадцяти слів. Це було викликано бажанням дозволити людям брати участь в літургії, позбавивши їх при цьому від необхідності заучувати напам'ять цілі псалми. Той же звичай переважав у Константинополі в 536 році для співу Трисвятого. Також слід згадати гімн святого Мефодія в його "Бенкеті десяти дів", складений до 311 року. За кожною алфавітній рядком, яку співає подружка нареченої, слід єдиний рефрен, що виконується хором дівчат.

Сім католицьких антифонів

17 грудня у католиків починаються щоденні звернення до Христа з сімома месіанськими титулами, заснованими на старозавітних пророцтвах. Церква згадує все різноманіття людських бід перед пришестям Спасителя. У ці дні співають різдвяні антифони:

"О, мудрість нашого Бога Всевишнього, направляючи творіння силою і любов'ю, прийди вчити нас шляху пізнання!". Віруючі здійснюють зворотний політ в глибини вічності, щоб звернутися до мудрості, Божого Слова.

"О, лідер дому Ізраїля, що дарує закон Мойсею на Синаї: прийшов, щоб спасти нас своєю міццю!". Люди переходять з вічності у часи Мойсея.

"О, корінь стебла Джессі, знак Божої любові до всього свого народу: прийшов, щоб спасти нас без зволікання!". Люди підійшли до того часу, коли Бог готував лінію Давида.

"О, ключ Давида, відкриття брами вічного Царства Божого: прийди та звільни в'язнів темряви!". Люди наблизилися до 1000 році.

"О, Променистий Світанок, сяйво вічного світла, сонце справедливості: прийди і сяй для тих, хто живе у темряві і тіні смерті!". Лінія Давида піднята так, що народи можуть дивитися на висхідну зірку на сході.

"О, Цар всіх народів і наріжний камінь Церкви: прийди і врятуй людину, яку ти створив із праху!". Це підводить людей до вечора всенічного бдіння.

"О, Еммануїл, наш Цар і законодавець: прийди спасти нас, Господи Боже наш!". Люди вітають Христа останнім великим ім'ям.

Поліфонічні антифони

З'явилися в Англії в 14-му столітті у вигляді наборів текстів на честь Діви Марії. Їх співали окремо від меси і офісу. Найчастіше після Комплайна. В кінці 15-го століття англійські композитори створили дев'ять партій зі збільшеним діапазоном вокалу. Найбільша колекція таких антифонів у католицькому богослужінні - це хор Етоній в кінці 15-го століття. Такі співи досі поширені в англіканській музичної традиції.

Антифони великого Адвенту

Використовуються щоденної молитви останніх днів Адвенту. Кожен антифон - це ім'я Христа. У римсько-католицькій традиції вони співаються або читаються у вечірньо з 17 по 23 грудня. В англіканській церкві вони використовуються в якості прелюдій до Магнификату під час вечірньої молитви. Крім того, їх співають в лютеранських церквах.

Полихоральная антифония

Дві і більше групи співаків співають по черзі. Така манера виконання антифонів почалася в епоху Ренесансу та раннього бароко. Прикладом є твори Джованні Габриэли. Цю музику часто називають венеціанським стилем. Вона поширилася по всій Європі після 1600 року.

Гімни Марії

Маріанські антифони - це християнські пісні, присвячені Діві Марії. Вони використовуються в богослужіннях римо-католицької, східно-православної, англіканської і лютеранської церквах. Найчастіше їх можна почути в місячних молитвах травня. Деякі їх них також були прийняті як різдвяні антифони. Незважаючи на те, що існує ряд древніх маріанських гімнів, цей термін найчастіше використовується для позначення чотирьох гімнів:

Альма Редемпторис Матер (Адвент до 2 лютого).

Аве Регіна Келорум (Подання Господа через Страсну п'ятницю).

Регіна Коепи (Великодній сезон).

Сальве Регіна (від першого недільного вечора Трійці до Адвенту).