Католицизм в Росії: історія виникнення, етапи розвитку

Історія і сучасність католицизму в Росії сягає корінням до IX-XI століть. З розпадом Радянського Союзу на російській території діяло всього два католицьких храми. Вони розташовувалися в Москві і Санкт-Петербурзі. Крім того, були польські священики при представництвах фірм даної країни. Однак офіційно вони не реєструвалися, служіння вони здійснювали лише щодо своїх співвітчизників, які проживали в РФ. Католицизм в Росії сьогодні представлений архиєпархією, трьома єпархіями. Є на російській території і апостольська префектура.

Визначення католицизму

Термін позначає найбільше в світі напрямок у християнстві. Поширилося воно на європейські держави та США. Католицизм – це релігія миру, представлена майже в кожній країні земної кулі. Вона справила вирішальний вплив на історичний розвиток, формування західноєвропейських держав і США. Визначення «католицизм» походить від латинського слова «загальний».


Канонічними у даної релігії вважаються всі книги Біблії. Тлумачать текст тільки священики. Вони дають безшлюбність, обітниця безшлюбності, завдяки якому виявляються відокремленими від мирян. Якщо описувати, що це – католицизм, коротко і зрозуміло, найважливіше в ньому – це вчинення добрих справ для спасіння душі. Папа має скарбницею добрих справ, розподіляючи їх серед усіх, кому вони потрібні. Ця практика отримала назву індульгенцій. Якщо описувати коротко, за це католицизм критикували представники православ'я. У результаті стався ще один розкол у християнстві – з'явилися протестанти.

В Росії

У 1990-ті роки відбувалося масштабне відновлення релігійності по всій країні, і торкнулося воно різні віросповідання. Чимало людей було розчароване в комуністичному ідеалі, і вони прагнули відшукати нові ідеї. Хтось йшов у православ'я, а хтось зайнявся відродженням католицизму в Росії. Безліч людей потрапляло в секти, радикальні суспільства. З'явилося багато пророків, одержимих, єретиків, які збирали навколо себе цілі юрби аж до декількох тисяч послідовників. Все це тривало роками, втім, чимало послідовників переходило від одного пророка до іншого, до певної угрупованню надовго не затримуючись.


У 2004 році на Конгресі християнської культури в Любліні підняв питання про те, наскільки поверхово католицизм сприймався в сучасній Росії. Для колишніх комуністів релігія означала лише зміну вивіски. Виявилося, що набагато простіше змінити серпом і молотом хрестом, ніж змінити радянський спосіб мислення. За статистикою, католицизм в Росії найчастіше представлений головами благодійних рухів.

Витоки

Росія, граничившая з Європою і Азією, завжди була відкрита впливу безлічі віросповідань. Хоча князь Володимир прийняв візантійське християнство, яке визначило історичний розвиток Русі. Але при цьому в країні протягом всієї 1000 років розвивалася і латинська традиція. Прийняття християнства на Русі не було одномоментним дію, процес розтягнувся на довгі роки. При цьому проповідники приходили як західних країн, так і з Візантії. Примітно, що в історичних джерелах містяться відомості про те, що в 867 році були хрещені роси в Константинополі. Про те, де цей народ расселялся, відомо небагато. Про це сперечаються історики, в IX столітті згадується митрополія «Росиа», однак до Києва вона жодного відношення не має. Найімовірніше, мова йде про Русі Тмутараканской.
Однак про це руські літописи мовчать, а перший російський митрополит виникає в них у XVII столітті. Перший відомий християнський проповідник на Русі – Адальберт – прибув на прохання княгині Ольги в 961 році з Німеччини. Ольга стала правити Києвом в 945 році. Вона була християнською, канонізованої як рівноапостольна. Хрещення вони приймала у Візантії, але від константинопольської церковної ієрархії відмовилася. У 959 році вона звернулася до сильного Німеччини, попросивши прислати єпископа. Але коли через 2 роки він прибув у країну, у влади був уже син Ольги Святослав, переконаний язичник. І єпископ не зумів вплинути на становище в країні. Коли християнство було прийнято в країні в 988 році Русь продовжувала контактувати з Римом. Збереглися відомості про те, що Володимир спілкувався зі Святим Престолом. Звідси прямували на Русь католицькі проповідники. Відома місія святого Бруно, який попрямував до печенігам. Володимир прийняв його радо, а проповідник уклав з печенігами світ і звернув в християнство їх групу. Пізніше таким же шляхом йшли ченці домініканці. Важливою рисою кирило-мефодіївській традиції було те, що не приймалося поділ Церков на Західну і Східну.
У VI столітті в Криму мученицьку смерть прийняв святий Климент. Культ його поширювали Кирило і Мефодій. Частина мощей перенесли до Риму. Пізніше мощі вивіз Володимир і залишив у церкви Богородиці Десятинної. Це була найважливіша святиня на Русі. В ХІ столітті Ярослав Мудрий показував її європейським послам. Саме цей культ був оплотом протистояння «грециизации» християнства на Русі, яку активно проводив Константинополь. Проте пізніше князь Андрій Боголюбський став витісняти цей культ, замінивши його Андрієм Первозванним. Святого Климента ж шанували нарівні з іншими святими. Якщо говорити коротко, католицизм в Росії з'явилась у XVIII столітті, з пожвавленням культу святого Климента. Збереглися відомості про те, як домініканці і францисканці з'являлися на Русі перед навалою татаро-монголів у XIII столітті. У Києві перебувала місія цих ченців. Однак з навалою Батия від європейської столиці Києва залишилося фактично 200 будинків. Зруйновані були церкви, домініканський монастир. У 1247 році через Русь до хана йшли францисканці, які своїми очима побачили наслідки навали. На зворотному шляху вони вели переговори з Данилом Галицьким про возз'єднання з Римською Церквою. Примітно, що якщо описувати коротко, католицизм в Росії залишив сліди свого впливу в чому. У багатьох церковних понять латинські корені – хрест (crux), пастир (pastor) і так далі. Позначився цей вплив і в літературному мистецтві. Багато житія були перекладені з латинської мови на слов'янську. Відомо, що на Русі були церкви латинських обрядів – у Києві, Новгороді, Ладозі.

Сплеск католицтва в Росії

Сплеск католицизму в Росії відбувся в Смутний час. Тоді розпочата Іваном Грозним закабалення селян фактично завершилося. І в Польщі з'явився молодий людина, що називав себе його сином Дмитра. Він тріумфально йшов по країні, селяни бачили в ньому надію на звільнення від кріпацьких пут. Разом з ним йшли і представники латинського духовенства. Однак правління царевича скінчилося в 1606 році. Тоді були знищені і мрії про об'єднання Російської церкви з Римом. Спроби зробити це тривали протягом всієї історії Русі. Найбільш грандіозні зміни відбулися за часів правління Петра I. Поряд з іншими парафіями з'явилися і католицькі церкви. Коли вони відкривалися, православне духовенство обурювалося набагато більше, ніж при створенні протестантських. Католицизм в Росії був представлений в церквах Петербурга, Москви, Астрахані, Ніжина. Однак богослужіння латинською традицією проводилися і в інших населених пунктах.

Взаємовідносини з православ'ям в сучасності

У 1991 році, з лібералізацією суспільства, негативне ставлення православного духовенства до католиків не змінилося. Хтось співпрацював з Західною Церквою, але таких людей меншість. Описуючи католицизм у сучасній Росії, варто відзначити, що єпископи цієї віри вважають за рідкість хоча б байдуже ставлення до католицизму від православних священиків. Тим не менш контакти між ними тривають.
Представники католицизму в сучасній Росії належать найрізноманітніших рас і національностей. На цьому терені працюють священики зі всього світу. Щорічно подібний сан приймають 2 нових священика з числа російських підданих. Основна проблема носять такий сан нестабільності. Нерідко відбувається так, що за пару років прийняли сан вирішують залишити пастирську діяльність, завести сім'ю. Впливає на це православна традиція, в якій немає целібату – обітниці безшлюбності. Якщо описувати сучасний російський католицизм коротко і зрозуміло, це християнська течія, що все рішучіше заявляє про власної ідентичності в Росії. Ймовірно, воно так і не стане справді російською. Так як описуючи, які народи сповідують католицизм в Росії, дослідники відзначають, що переважно це литовці, поляки, українці і білоруси. Велика частина служб проводиться на російській мові. Так з'являється нова духовність. Католицькі парафії є в Москві, Петербурзі, Калінінграді, Новосибірську, Красноярську, Іркутську, Владивостоку. Вони є важливою частиною релігійного розмаїття країни.

Статистичні дані

У XX столітті католицизм в Росії був представлений 10500000 чоловік. Всього на території країни було понад 5000 католицьких церков. У них було більше 4300 представників духовенства. Воно отримувало утримання з державної скарбниці. Однак безпосередньо на території Росії було більше 500000 католиків. Функціонували і дві семінарії. Після того, як в 1917 році прогриміла Жовтнева революція, території, на яких переважали католики, ставали самостійними. Мова йде про Білорусії, Польщі, Балтії, Західній Україні.

Історія

Відносини між Радянським Союзом і Ватиканом були складними. Коли цар виявився повалений, а церква відокремлена від держави, Святий Престол почав сподіватися на можливість активізувати католицтво на території Росії. Але і це віросповідання спіткала доля всіх інших релігій. Незважаючи на активні репресії, еміграцію великого числа людей, які сповідували католицизм в Росії, на території країни в радянські часи, згідно з даними різних досліджень, залишалося 1300000 католиків. У 1991 році Ватикан почав реформувати Римо-католицьку церкву Радянського Союзу. Почалося видання щомісячного журналу російською мовою. У ньому наводилися відомості про розвиток католицтва в сучасній країні. Між тим, православне духовенство активно протидіє поширюють даного течії християнства. Інформації про нього є не так багато саме з цієї причини. Після польського розділу 1722 року в російському підданстві виявилося чимало людей католицького віросповідання. Влада дозволяла зведення храмів, була затверджена нова херсонська єпархія. Однак у Білорусі було заборонено веління, що прийшли з Риму, вводити в силу без узгодження з російською владою. Латинська церква, її розвиток перебували під постійним державним наглядом. Катерина не дозволяла публікувати папське бреве в 1773 році, коли був знищений єзуїтський орден. Вона дала останньому існувати в Росії. Деякі бажання Риму задовольнялися – зокрема, вимоги до шкіл і церков, свободу пересування духовних осіб. Коли імператор Павло прийняв звання гросмейстера Мальтійського ордену, в країну приїхало безліч мальтійських кавалерів. Вони були єзуїтами. З ними прийшла думка про те, що суттєвих відмінностей між латинської і православною традицією не існує. Під час царювання Олександра I ця думка простежувалася ще яскравіше. Пропаганда ідеї об'єднання церков відбувалося ще успішніше. Завдяки французьким емігрантам, які у великій кількості в'їжджали в Росії тих років, укріплювали її. У Петербурзі був відкритий пансіон, у якому вихідці з аристократичних сімей виховувалися у дусі католицизму. Але пропаганда закінчилася, коли єзуїти були вислані. Польські повстання привели до обмежувальним заходам щодо католицтва в Росії.

Католицька церква східних традицій

В кінці XIX століття всі ці процеси призвели до фактичного появи Російської Католицької церкви східних традицій. Російське духовенство з числа католиків перебувало у важкому становищі. Вони не були прийняті латиняни, православна сторона піддавала їх переслідувань. І навіть коли в 1909 році в Петербурзі вони відкрили першу католицьку церкву східних традицій, видали маніфест про віротерпимість, становище їх не виявилося легалізованим. Вони жили під загрозою закриття, і в 1913 році це сталося. Тим не менше це мало свої наслідки. Маніфест, опублікований в 1905 році, зробив законним перехід з православ'я в інші конфесії. Раніше це переслідувалося згідно із законом. І тоді багато конфесії в країні вільно зітхнули, і лише за офіційними даними, в 1905-1909 роки 233000 чоловік перейшли з православ'я в католицтво. У той же час католицизм в Росії не отримав повний спектр прав. Навіть в цей період, в 1906 році, Конституційну католицьку партію заборонили, відправивши делегата-католика у вигнання. Коли уряд переглядав законодавство в даній сфері, почалася перша світова війна. І тоді проект не встиг розвернутися.

Ставлення до революції

З цих причин російське католицтво революцію 1917 року прийняв з натхненням. Однак лише кілька місяців волі його представникам забезпечили дані події. У 1918 році починаються масштабні гоніння на релігію. Духовні організації позбавлялися всіх прав, церковне майно передавалося державі. Католики, що намагалися протистояти цьому процесу, виявлялися заарештованими. В 1922 році ввели цензуру на проповіді, заборонено було релігійне навчання. Замість духовних організацій виникали атеїстичні. Незабаром почалися хвилі репресій. Ті з них, які застосовувалися щодо католицьких священиків, що отримали назву «процес Цепляка-Будкевича». Їм виносилися жорстокі вироків, які провокували цілий шквал протестів у Росії і по всьому світу. У 1925 році було покладено початок таємним єпископських хіротоній. В ході них реформувалася існувала в підпіллі католицькі формації. В 1931 році в ГУЛАГи була спрямована практично вся існуюча громада східних католиків. В кінці 1930-х років, таким чином, на території всієї країни залишилося лише 2 католицьких храми в Москві і Ленінграді. У 1944 році на католиків звернув увагу Сталін. Він вважав Ватикан прямим противником у Східній Європі. І заходи, вжиті ним, були не випадковими. Напередодні Великої Вітчизняної війни в СРСР різними шляхами намагалися пробратися місіонери-католики. Діяльність їх активно присікалася НКВС. Їх засуджували як «агентів Ватикану». Після війни розвивалися «катакомбні» католицькі товариства. Велику роль тут зіграв Никодим, митрополит ленінградський. Примітно, що в 1990-ті роки почалося відродження чернечих орденів. Тоді ж в країну повернулися єзуїти. Відвідували Росію Сестри милосердя матері Терези. На даний момент перед католиками стоїть завдання відновити колишню надбання церкви. Також діяльність спрямовується на здатність нести Христа язичникам нового часу. І ці завдання актуальні в державі, в якому 70 років панував атеїзм.

Висновок

Свобода діяльності католиків в країні – запорука утвердження демократичних принципів в Росії. В державі, де є безліч конфесій, католики налаштовані на підтримку взаєморозуміння. Насамперед, це стосується православного духовенства. Католицтво в Росії є невід'ємною частиною тисячолітньої історії держави, духовенство підкреслює, що сила цієї країни полягає в її різноманітті, в тому числі і конфесійному.